على التذكير ، وافقهم البصريان في الأول منهما « 1 » . قرأ عاصم / 164 ظ / وحمزة « ضعفا » بفتح الصاد وكذلك المواضع الثلاثة التي في الروم [ 54 ] ، وافقهما خلف هنا فقط ، الباقون بالضم ، واختاره حفص في سورة الروم « 2 » ، وقرأه أبو جعفر في هذه السورة بضم الضاد وتحريك العين ممدودا مهموزا من غير تنوين جمع ضعيف « 3 » . 67 . « أن يكون » ذكر في الأنعام « 4 » . قرأ أبو جعفر « له أسارى » و « من الأسارى » [ 70 ] بضم الهمزة وتحريك السين وألف بعدها فيهما ، وافقه أبو عمرو في الثاني منهما « 5 » . 72 . قرأ حمزة « من ولايتهم » وفي الكهف « هنالك الولاية » [ 44 ] بكسر الواو فيهما ، وافقه الكسائي وخلف في الكهف « 6 » .

--> ( 1 ) الباقون بالتاء فيهما على التأنيث ( ينظر : السبعة / 308 ، والتيسير / 117 ، والإرشاد / 348 ، والنشر 2 / 238 ) . ( 2 ) وهي قراءة الرسول صلى اللّه عليه وسلم التي رواها الحاكم في مستدركه من حديث أبي عمرو عن نافع عن ابن عمر ( ينظر : تفسير ابن كثير 3 / 345 ) . ( 3 ) وقرأ الباقون بضم الضاد وإسكان العين والتنوين دون مدّ ولا همز ( ينظر : السبعة / 308 ، والتيسير / 117 ، والنشر 2 / 277 ) . ( 4 ) ينظر : الكنز / 404 . ( 5 ) الباقون بفتح الهمزة وإسكان السين من غير ألف بعدها ( ينظر : السبعة / 309 ، والتيسير / 117 ، والنشر / 2 / 277 ) . ( 6 ) الباقون بفتح الواو في الموضعين ( ينظر : التيسير / 117 ، والنشر 2 / 277 ) .